文|天书初中萝莉液液酱

最近看到某书某瓣等平台上的一些东谈主发明了“老登电影”这个看法，第一眼看到合计槽点太多，但往深一想就能发现，这个看法淌若往大了发散，其实能产生许多发明者意图之外的作用，不错说的确是个天才发明。

“老登电影“的界说疏漏就像上图说的那样，”含男量过高“，”雄竞题材“，”千里迷庞杂叙事“，”干戈、黑帮“等等。《好东西》上映之后，在豆瓣上9.1分的高分的确与其他9分以上电影显得格不相入，受到颇多置疑，“老登电影“就成了《好东西》的拥趸们需要的那种能证明9.1分合感性的新评价体系。

事心预见预见的场所就在这里。“老登电影“的名单里，这几年广受好评的一些国产电影天然躲不外去。但家喻户晓，由于我国电影产业在参加买卖化时间后的孱弱，能拿出来被评价的高分买卖大片的确莫得若干部。何况如《战狼2》，《流浪地球》等在被划为“老登电影”之前，早就还是被扣上一大堆帽子了，多你一个也未几。何况这些影片本人的价值在豆瓣分数体系上压根就莫得得回承认，都不外8分傍边。

而《好东西》的分数是9.1分，豆瓣上这个分数对主义电影，天然大多都是番邦片。是以想修复“老登电影”评价体系，就必须先拿“豆瓣TOP250”开刀。

播弄曲直，汉文公论中的影视文化评价体系如实苦“豆瓣TOP250”久矣。“豆瓣TOP250”以及相应的评分体系，代表的远不啻是电影评价步履，而是一整套的文化意志形态以及背后的天下顺次规章。对于“好电影”的解释权某种本体上是一种神权，这种神权由三大电影节、奥斯卡、学术共同体和文化传媒本钱共同构建，而相应的释经权则由学院派-传媒机器-学问分子/影评东谈主-文艺后生层层下放。

对于我国一些影评圈东谈主士和豆瓣文青们在评价电影时不错有多双标这个事想必读者们都会有不少体会。我举个我方经历的灵活例子。2020年那会，咱们在B站发布了一期聊中国名导的视频《大河之殇与一代东谈主的想想钢印》，这是咱们第一个播放过十万，投币过万的视频。然而在播放过十万后不久，那时的B站影视区官方经管哔斯卡，顶着官方号过来骂咱们，大意是一帮碌碌窝囊的东谈主没履历月旦弱点三大电影节。就在他骂完没两天，咱们这期视频就遇到了下架。

这种对电影神权体系的狂热祥和，就和“闭嘴咱们在议论民主”莫得区别。为什么国内许多影评东谈主和电影文青的评价步履中，详尽的“东谈主性”，“目田”，“泛爱”老是占据最进攻的位置？因为这套步履的底色仍然是钞票阶层发蒙主义。发蒙主义是西方近代以来的“正当性”基石之一，虽然深刻现代后现代之后，这种基石在前沿批判中早已领悟，但西方文化机器在文化输出中仍然在致力展现着这种“正当性”。发蒙主义的外套亦然汉典衍生时期中比拟进攻的一环。

为什么我国许多影评东谈主和电影文青老是有沦落之优厚感？明明双标和殖性的不行，一提到非西方视角的立异，反殖，爱国，民族叙事就气得跳脚扬声恶骂，却总认为我方的评价体系便是谈理，因为他们认为我方是“被发蒙过的”，有履历有地位责备吊问那些“没给与过发蒙的”，没开化的暴民。

对“豆瓣TOP250”的批判天然不是从今天才运行的。就算是不从第三天下左翼视角，在西方学问分子里面，从文化左翼的视角解构批判那些西方影史电影经典的东西也早都还是烂大街了。这些年包括我号在内，国内还是有许多许多从第三天下视角，去殖民化和种族主义视角，反东方主义和西方中心论视角对那些经典高分电影进行解读和月旦的了，然而有什么用呢？国内电影文化的评判话语体系权是在东谈主家手里。

不光是外洋，这些年对国内这些五六代导演的批判，也莫得捍动他们的行业地位。他们的失败是被阛阓证明的，但阛阓又证明在这帮老导演掌捏游戏规章之后，照旧能弄出来《满江红》这样的圈钱电影。就算咱们不说其他，只从“登味”上来说，后生一代男性不雅众也会合计谋子裤子这些大导们的一些作品充满了腐败想想和浓重，这和性别无关。然而在之前，这种批判都没什么用。

当今，一种更有战斗力，凝华力，声量更大，更“跳跃主义”的群体到达了战场。TA们的步履简短凯旋，不需要那么多复杂的表面和弯弯绕绕，只须判定你是老登，那你就百口莫辩。

在参与“老登电影”体系建构中的东谈主里，还是有一些声息出来劝说不行一概而论，要感性分析。然而这有什么用呢？开启魔法战场很容易，但不要指望魔法战场能按最顺应我方利益的花式发展。最受“老登电影”体系冲击的势必起初是豆瓣影评背后那套神权体系，以及寄生在这套体系上的东谈主。

家喻户晓，豆瓣既是我国小资文青，以及某些西方极点盲信者和皈投者的大本营，亦然比年来一些极点性别对立领路者的大本营。过往这两者之是以高度重合，是由于极点性别对立领路者许多亦然西方皈投者，TA们真实慑服，或者试图让别东谈主慑服中国事女性地位的凹地，西方女性地位遥遥当先。而TA们又声称这种差距又是由各自的历史，体制，想想，文化所决定。

许多东谈主一提到极点性别对立，都会说这是西方的神采输出/蓄意等等。这话是也不是，神采输出以及国里面分东谈主联结是一方面，国内现代化进度中内生的矛盾和新式需求也无法被刻薄。也曾豆瓣看成两方的大本营，代表西方皈投者和原土不悦者两类群体的暂时性斡旋，但这种斡旋不会耐久络续。

不论有些东谈主愿不肯意承认，在真实天下中，中国不光不是女性地位的凹地，在许多方面反而是高出西方的高地。修复在谣喙之上的斡旋天然有着本体性的矛盾。“老登电影”一出现，就击中了这个矛盾。

照旧拿前边贴图中对“老登电影”的描摹例如。咱们先承认这些电影是“老登”，从为什么是“老登”的角度来分析——

为什么会合计《敦刻尔刻》、《至暗时刻》之类的电影是“老登”？从咱们第三天下左翼视角早就解释了，淌若莫得苏联中国和第三天下的反骚动反殖民干戈挽尊，二战不外就照旧如合并战那样的列强狗咬狗干戈。好意思国英国这些国度对二战的参与压根上来说并不是站在正义态度的，仅仅希特勒们把下限拉的太低才让他们显得伟岸起来。

《支持大兵瑞恩》登在哪？虽然分离的东谈主不一定有主不雅露出，但履行上只须你一猜测好意思国大兵从二战到当今在日韩这些场所对当地妇女都干了什么，天然就“登”了。

为什么黑帮片都被划到了“老登电影”里？因为信得过抛开西方贵讲求角之后你就会发现，在这种本钱主义强主管联系中，在波及黑帮的产业链条中，女性是信得过处在被主管的位置，别管目田平行泛爱的标语喊的多好，有这样多黑帮片只可阐发一个事实，便是西方社会中黑帮盛行。

而咱们反过来看中国。中国的干戈片里有像《敦刻尔刻》、《至暗时刻》非僧非俗的吗？中国的解放军是什么形象？中国大陆地区盛行黑帮吗？谜底很较着，中国就莫得盛产这类“老登电影”的泥土。什么地开什么花，到底谁是高地谁是凹地，用“老登”视角来分析是不是一目了然了？

那么问题就来了。那些拚命告诉别东谈主西方是女性地位高地，中国事女性地位凹地的东谈主，敢濒临“老登电影”体系的无辞别凝视吗？TA们不敢。“老登电影”批判扩大化之后一定会发生一个预见预见的变化，也曾一些看起来很极点的性别对立领路者会运行变得“感性”，因为TA们的底色是西方皈投而不是性别权柄，极点仅仅TA们的一种计策性饰演。

谁是别有全心忽悠东谈主，谁是真激进极点，谁是想处置问题，“老登电影”的话语彭胀中会给出谜底，豆瓣上两方定约的分裂也就由此产生。

两种格调不合还是产生。不外就底下的图来说，我倒真实认为《大明王朝1566》不错划到“老登影视剧”里，这点以后在议论该剧的著述中阐发

再举个例子。比如当今一些性别对立东谈主士天天拿“东亚原罪论”来PUA老中，对此咱们也不错用“老登电影”视角来凝视。比如，邵艺辉邵导在视频中说“父权制下，爸爸不论孩子是东亚社会的常态”，既然成心强调了“东亚社会”，那音在弦外天然便是东亚社会除外的场所就不这样（其实这种语境里就等于西方）。用“老登电影”的批判性想维凝视，这便是典型的西方狂热和皈投言论。

用“登学”简短论证一下。掀开豆瓣高分电影，咱们能看到泰西有一些波及王老五骗子母亲话题的高分电影，如《永失当协》，《房间》，《对于我母亲的一切》等（这些电影虽然荣誉不少，但在豆瓣一般也没到9分），不论是只从影视，照旧从现实音讯，都不错了解到西方有强大的王老五骗子姆妈，致使非婚姆妈群体。按邵导的言论，独一东亚国度的爸爸才不论小孩。那么西方的王老五骗子姆妈是自觉采用成为王老五骗子姆妈的吗？

也曾这点在泰西电影中是看不出谜底的，因为泰西电影中白东谈主男性群体广博时期照旧正面扮装为主，虽然波及酗酒家暴的那是一大堆，但很少有拍父亲不负牵累不论孩子的。反而多样family式主旋律电影中，中年仳离男人心系家庭和孩子，最终为了保护家庭而支持地球，趁机挽回家东谈主联系的情节比比齐是。

而当今“老登电影”批判话语则指出，泰西经典高分电影中还是“挑不出几部不是老登电影的”。这也便是说，泰西高分电影中对于父亲在家庭的正面情节广博都是被登味好意思化过的，是失实的，是有原罪的，老登们整天满脑子想的便是雄竞，马和庞杂叙事，怎样可能有联想孩子？既然泰西有那么多的王老五骗子母亲，那么电影中的登味好意思化越多，就越是阐发泰西的老登履行上不论孩子，只会在电影中甩锅。

但这跟邵导说的不一样啊？为什么“老登电影”这样一个为《好东西》正名而出现的评判话语在用来具体分析问题之后会打到邵导我方？这就尽在不言中了。

从电影开拔，“老登”式批判不错扩展到体裁，音乐，动漫，游戏，致使玄学……还是有东谈主运行这样搞了。对此我的不雅点照旧，和电影一样，归正这些东西的发展程度咱们之前都是趴在地上，最受伤的详情详情不会是咱们。

就像体裁，我统统乐意看到把国内80年代以后的“文学界主流”作者们全打成“老登体裁”，原本许多便是充满腐败气味的东西。但用相通的步履去月旦西方体裁，豆瓣文青们能受得了么？天然，像《三体》这种详情也逃不掉登味批判，但照旧那句话，《三体》就和《战狼2》一样，原本帽子就一堆了，多你一个也未几。

非西方狂信徒的性别对立领路者们越是用“老登”批判进行无辞别凝视，就越会发现问题所在——起初，现代流行文化里中国的“老登”作品数目跟西方比可谓微不足道，这起码阐发，许多问题的原因并不在于那些非僧非俗者给你灌注的“中国原罪”。

然后，西方经典评价体系中优秀高分的“老登毒草”，许多都是基于干戈，黑帮，种族主义，文娱本钱和色情产业链而产生，许多东西在中国没产生的泥土，这是不是在某种程度上阐发了女性地位问题的本体？

话说追思，对于只想平稳适静享受文化家具，不想过多参与性别对立的东谈主来说，看到老登式批判的盛行，情态应该是不会多好受的。就像在某书平台上全职姆妈还是被言论霸凌到许多时期不敢语言一样，以后玩赏这些被打上老登标签的文化家具是不是只可暗暗摸摸，不行公开相通了？

没办法，身份政事，公论极化这种魔法干戈只须开启，受伤的就老是千里默的广博。只关联词越来越多的世俗东谈主在孰不可忍之后参与雠校还是失控的言论趋势，形成新的脆弱共鸣。就像胖东来前些天被围攻之后，还是有不少东谈主在为“爹味”进行去臭名化。

敏感的读者天然不难猜测，既然“老登电影”的发起者们认为干戈，国度战役等的本体是雄性竞争，是男东谈主的游戏，是失实的庞杂叙事，那详情会有东谈主不单针对泰西的干戈题材电影，也针对我国的军事，致使立异题材类电影。没错，这类言论也还是产生了。

老读者知谈咱们也月旦过《建军伟业》，但月旦的是把立异干事拍成了黑帮电影。淌若用性别对立的想维去解构我国致使所有这个词后发国度的立异和孤独干事，那就真实要好好说谈说谈了。

现代激进性别表面与解构庞杂叙事的结合本人便是一场文化意志形态的阳谋，它试图让东谈主们慑服，一切民族国度干戈的庞杂叙事都是“雄性基因原罪”和“有毒男性气质”的产物，只须去掉这两者，天下就会迈入永远和平的玫瑰色虚幻天下中。

然而应知，历史的呈现是以历史矛盾的辩证领路为时势张开的，庞杂叙事就在那儿。现现代社会往常，是由于女性掌捏政事权力、制造历史叙事、参与全球事务的契机较少，是以庞杂叙事文化题材中才显得“广博是男性”，而不是说庞杂叙事是由什么什么“基因”和“气质”编造的。

用一个键政圈中流行的词汇“政事性动物”来解释，便是说不论是什么性别，越纠合权力，就越容易变成政事性动物，它无关性别。仅仅现现代社会往常，男性成为政事性动物的契机更多。政事性动物本人是个中性词，就和科层制一样，既不错酿成许多问题，又经常是维系组织和鼓吹发展的不得已选项。关键照旧要看置于哪种天下不雅理念和体系之下。

合计干戈和庞杂叙事都是男性游戏的东谈主要好好想想，中国立异和孤独史上放手的无数男性先烈为的是谁的利益？相通参与其中放手的无数女性先烈为的又是谁的利益？今天东谈主民子弟兵坚如磐石盘的存在维系的是不是绝大广博东谈主的强壮生涯？淌若认为由男性主导督察的暴力体系就都是“登味”，那只可说照旧吃的太饱了。

性别身份政事那套东西，争取话语权和利益时用用虽然不错，但真别太上面。有些东谈主连我方的近亲好友都毫无共情，给生分东谈主画什么大饼呢？登味太足了。

就像前边所说，“老登电影”是当下某种话语体系极化之后的BUG式产物，从极点理念开拔，对电影以及多样文化品的一捧一踩虽然会酿成许多无理的言论，但也恰是在这种无理中，某种矛盾和罅隙才智信得过展现出来。它误伤界限如实很大，会让许多世俗东谈主受伤，但也很能从中窥见一些问题。不想受伤就照旧主动屏蔽掉关联信息，自娱自乐就好。公论极化的年代，世俗东谈主老是容易受伤。

最终，“老登电影”批判话语体系的建构究竟是会如赛博空间中多样行径艺术一样好景不常初中萝莉液液酱，照旧会络续下去，以燎原之式发展成一场另类文化批判妥协构领路？只可说，许多事情老是容易以发起者们预感之外方式的方式发展。